На первомайских плакатах преобладали изображения упорядоченности, частично связанные со стереотипными образами эмансипированного мира: рядом с аллегорическими девушками, которые, по общему признанию, больше напоминали динамичную Марианну, чем пышнотелую Германию, стояли пролетарии, чьи тела источали силу. Эти мускулистые молодые люди склонялись над молотами и наковальнями: на плакатах по преимуществу изображались ручное производство и физический труд, а не машинный .
И даже если женская фигура явно олицетворяла не реального человека, а лишь символ, то в отношении символических изображений мужчин за работой это было менее очевидным. Все равно «иконами труда» в то время являлись, конечно, только рабочие-мужчины.
2. На незыблемую многозначительность символа не влияли изменения жизненных ситуаций, подъемы и спады общественной активности. На почве этой многозначительности малоквалифицированный рабочий находил общее со многими людьми, не принадлежащими к рабочему классу и его политическому лагерю. В процессе труда проворство рук сочеталась с остротой глаз, а физическая сила и «твердость» — с «тяжелой работой». «Труд» составлял важнейшую часть повседневного выживания. Домашняя работа, конечно, отсутствовала в данной репрезентации — работа с инструментами, у станков и в цехах была наполнена идеалами именно «мужского» овладения миром.
