Что это значит и к каким результатам может привести, ни общество, ни государство никак не могут осознать. Это, в свою очередь, ведет к тому, что в современной России отсутствует адекватная политика в отношении безработных и люмпенизированной части населения.
Таким образом, публикуемые в настоящем сборнике работы А. Людтке дают богатую пищу для размышлений относительно перспектив изучения отечественной рабочей истории.
В повседневной жизни «большие» вопросы постоянно сталкиваются и пересекаются с «малыми» или с «личными», и все это опосредуется множеством факторов, относящихся к тому, что называется «реалиями действительности». Для рабочих, например, существенное значение имеет сложившаяся культура производства как основа повседневных действий, а также ее соотношение с такими понятиями, как «рабочая культура» или «культура» вообще; с тем, каким образом через труд складывается социальная идентичность, как происходит приспособление людей к повседневной рутине, какую роль в этом процессе играет способность к работе, квалификация; как именно это сказывается на облике и поведении рабочих, на их речи и пр.
Важно и то, как менялось отношение в обществе к умственному труду, к образованию, какие конфликты возникали на этой почве в семьях и как люди смотрели на различные общественные проблемы; как происходило формирование авторитетов, вожаков, лидеров.
«История повседневности» ставит в повестку дня и вопрос о важности изучения общественных символов, а также исследования социальной истории в контексте культурной и визуальной антропологии, литературы и искусства.
